Dia 7 17 e 27 vejam na nete o blábláblá do Zetti.

COMUNHÃO parte III

(Zetti Nunes)

Os detalhes complicam: a paisagem geral se vê do mirante.

As reflexões que agora partilham têm como fundo um sonho: amar (no infinitivo) era a mensagem, portanto sem u mensageiro do amor.

Não há um alguém separado no espaço inseparável que contempla algo separado de si:  é a contemplação sem um sujeito que contempla.

Entre os espaços da mente, silêncio! O que é isto? É comparável a um vaso cheio de vazio e ao mesmo tempo diferente do nada e do existir. Não havendo o ruído mental, abre-se um espaço sagrado.

Isto é meditação. Digo mais: observe-se que ninguém está separado daquilo que observa. Não há um ser que observa, todavia existe a observação. Porque no universo, só existe o geralzão e a tendência deste é descentralizar-se e bem assim o lado espiritual (que não tem lado). Focalizar ou detalhar, cai no supérfluo e no superficial.

Um “big-bang” difuso é a nossa consciência, o nosso ver e o nosso entendimento.

Caminha-se na beleza em cosmovisão de si mesma e sem voltar-se para si mesma.

Há uma intensão secreta nesse tal plural. Senão, vejamos:  a vida é a multidão, família única, todos na pluralidade. Pra que afinal? — Não seria para que exista a comunhão?

Sermos o plural é condição “sine qua non” para que haja a unidade subjacente a ele.

Pluralismo sem personalismo, um reinado sem rei.

Há um testemunhar silencioso sem o sujeito que testemunha e um observar sem uma entidade separada que observa, quero dizer, sem um observador.

Na vastidão, não há salvador ou apoio de algo separado porque a comunhão é a plenitude em si mesma.

É vasto o pasto e os seres na pastagem e não há quem pastoreie. Num só tempo somos mestres e alunos. Importa que no momento de ser mestre este não quer se destacar. Mestres ou pastores no sentido de facilitadores uns dos outros, para que haja comunhão e não salvação individual. Comunhão não vai na contramão do cristão, porém a salvação individual do cristão vai na contramão da comunhão.

Facilitarmo-nos já é comunhão, ou que seja, ajudar a nos soltarmos do individual e sermos 1 com tudo que vive, inclusive com os humanos!

Na mágica, o ilusionista, coloca a ceia na mesa a qual se apoia em suas quatro pernas. Em seguida o mágico deixa a mesa sem pernas. Resta a mesa e  a ceia levitando no espaço, sem qualquer apoio.

É comparável à mesa da sagrada comunhão entre todos os seres que independe de fatores externos.

O mágico nos ilude ao levitar a mesa, porém, o enlevo da comunhão é a essência da ceia da vida, a levitação do pesado mundo, o alfa e o ômega, o princípio e o fim.

Este agora atentíssimo e imemorial é o entendimento que se funde em si mesmo, sem contudo se voltar para si.

Amor, unidade e comunhão estão além da expressão palavresca.

A despeito desse limitável, quem puder captar um pouquinho desse "além”, que capte; perceber, que perceba; levitar, que levite; comungar, que comungue.

Um altissonante convite se difunde sem que haja um centro de difusão.

Não há um ser individual que convida, no entanto de um silêncio sagrado ressoa o convite:
 comunguemos a Santa Ceia da Vida!